草木本无心,何(hé)求美人折的意思草木(mù)的有趣灵魂(hún)，草木本(běn)无心何(hé)求美人折全诗是(shì)“草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)”的(de)意思是(shì)：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢(ne)的(de)。

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草木本无(wú)心,何求美人(rén)折的意思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人(rén)折全诗(shī)

　　“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”的(de)意思是(shì)：草(cǎo)木散(sàn)过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句发香气源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的一首(shǒu)五言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗(shī)托物寓意，抒发了作者的身世(shì)感慨，表现(xiàn)了作(zuò)者的理(lǐ)想操守(shǒu)，是其(qí)五言古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草(cǎo)木(mù)有本心(xīn)，何求美人折” 的意思(sī)?

　　“草木(mù)有本心，何求美(měi)人折”这(zhè)两(liǎng)句诗的意思(sī)是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者攀折呢！出(chū)自唐代(dài)张九龄《感遇十二首·其(qí)一(yī)》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美(měi)好的(de)人，是引兰桂风致(zhì)同茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人(rén)由于闻到(dào)了(le)兰桂的芬(fēn)芳，因而发生(shēng)爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟(mèng)子.尽心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷之(zhī)风(fēng)者(zhě)，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下(xià)惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东(dōng)西而改变自我的追求(qiú)，可见美(měi)对人的教(jiào)化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特(tè)质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人(rén)所以为美人，品质本身就是好的(de)，而(ér)与兰桂(guì)品(pǐn)质(zhì)相映，心(xīn)过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求(qiú)美(měi)人折”，林栖的(de)美人既然闻风相悦(yuè)，那么，如(rú)果(guǒ)兰(lán)桂有知觉的话，应当(dāng)是很乐意让(ràng)这些美人来折花(huā)欣赏了。

　　但是(shì)草(cǎo)木自(zì)有(yǒu)他的品(pǐn)质，并不是为(wèi)了(le)让美人来折的。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂一样，他(tā)们(men)洁(jié)身自好，努力进德修业，只(zhǐ)是尽(jǐn)他们做为(wèi)一个人的本分，并非是为(wèi)了(le)借这些来博得(dé)外界的赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二(èr)首(shǒu)·其(qí)一(yī)》唐(táng)代：张九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶春葳(wēi)蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的(de)幽兰翠(cuì)叶纷披(pī)，秋天里(lǐ)的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世(shì)间(jiān)的草(cǎo)木(mù)勃勃的生(shēng)机(jī)，自然顺应了美好(hǎo)的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐(yǐn)逸的(de)高人，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气(qì)源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史时所作(zuò)，诗人托物言志，以春(chūn)兰和秋桂的(de)芳洁品质，来比喻自己守(shǒu)正(zhèng)不阿的高尚节操；以春兰(lán)和秋桂(guì)不因无人采折(zhé)而失去芬(fēn)芳(fāng)美质，来比喻自己的志洁行(xíng)芳，不求人知的(de)高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子(zi)”只(zhǐ)要逢时(shí)就会欣欣(xīn)向(xiàng)荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意(yì)勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的季节。

　　这(zhè)里既包含了朴(pǔ)素的(de)历(lì)史(shǐ)唯(wéi)物主(zhǔ)义思想，说明(míng)了时势造英雄，英雄(xióng)壮时势的客(kè)观(guān)辩证法；也(yě)表达了真(zhēn)正(zhèng)的贤人志士(shì)只有在政(zhèng)治开明的(de)时代才能(néng)施展自(zì)己的才华抱负的(de)思(sī)想，流(liú)露了自(zì)己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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