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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么(me)意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成(chéng)功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的(de)领导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的(de)人(rén)做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人(rén)统治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领导(dǎo)者(zhě)真的(de)不容(róng)易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加(jiā)上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在(zài)素质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼(láng)群(qún)。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文(wén)如(rú)下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力劳(lxo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的áo)动；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书(sxo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的hū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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