三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意(yì)思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句是这(zhè)句话的意思为：如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏的。

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三字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙教材，今天(tiān)小编就来(lái)和大(dà)家聊一聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代经典当(dāng)中，《三字经》是(shì)最浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本(běn)之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包(bāo)括中国传统文(wén)化的(de)文学(xué)、历史、哲学、天(tiān)文地(dì)理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了(le)常识、传(chuán)统国学及(jí)历史故事(shì)，以及故事内涵中的做(zuò)人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国不可多(duō)得(dé)的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为(wèi)"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之(zhī)一，它是中华儿女智慧的结晶，它(tā)承载着(zhe)一个民(mín)族的历(lì)史与精神，体现了独特的教育思想和文化(huà)魅力(lì)。

　　这是(shì)中国几千(qiān)年来形(xíng)成的独特的民族文化，在(zài)世界上也是(shì)举足(zú)轻(qīng)重，并受到(dào)全(q广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良uán)世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗朗上(shàng)口，简明(míng)扼要(yào)，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传统(tǒng)文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教育与学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时(shí)也(yě)是我(wǒ)国(guó)代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个复杂多变(biàn)的社会环境下，德育教育也成为(wèi)现行教育改革所面临的(de)一个重要课题。

　　现(xiàn)在很(hěn)多学校(xiào)也(yě)把传承中华民(mín)族经典传统文化作为新时期(qī)德(dé)育教育发展(zhǎn)的重(zhòng)要(yào)途径。

　　传统文(wén)化的核心(xīn)就是“德(dé)育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是(shì)把德育放(fàng)在首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久的传(chuán)统文化是(shì)中华(huá)先贤(xián)们(men)几(jǐ)千年(nián)来智慧的(de)结(jié)晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千(qiān)年生生不(bù)息，屹立不倒(dào)。

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