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社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是(shì)谁(shuí)写的？是(shì)《朱子(zi)家训》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著(zhù)名理学(xué)家(jiā)朱熹所做的。关于朱子家训是谁写的以及朱子家训是谁写的什么朝代，朱子家训是(shì)谁(shuí)写的(de)作(zuò)者是谁(shuí)，朱子家训是谁写的？，朱子家训(xùn)是(shì)谁写的书(shū)，朱子家训是谁写(xiě)的字等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

朱(zhū)子家(jiā)训的作者是谁

　　朱子(zi)家训(xùn)的作(zuò)者(zhě)是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子(zi)家训(xùn)》作者有二(èr)，一为朱柏庐所(suǒ)作，二(èr)为南宋著名理学(xué)家朱熹(xī)所(suǒ)做。

　　朱柏庐所作《朱(zhū)子家训》原(yuán)名(míng)为《治家(jiā)格言(yán)》，朱(zhū)熹所作(zuò)《朱子家训》原题(tí)为《紫(zǐ)阳(yáng)朱(zhū)子家训》，而(ér)“紫(zǐ)阳”是朱熹的别号(hào)。

　　“朱文(wén)公的《朱子家训》和朱柏(bǎi)庐的《治家格言(yán)》是在不(bù)同时代由(yóu)不同(tóng)的朱家先贤所撰写出来的不同传世(shì)巨作。很(hěn)可惜(xī)世人多把他们的文章搞混了(le)，通(tōng)常人们(men)多以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治(zhì)家格言》，反而朱(zhū)熹老夫子真正的《朱子家训》一般人(rén)多不了解。”——朱祥南(朱(zhū)子25世孙(sūn)，世界朱(zhū)氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名(míng)朱用(yòng)纯，字致一，自号(hào)柏庐，江苏(sū)昆山(shān)人(今昆山市(shì))，明(míng)末清初(chū)江苏昆山县(xiàn)人。著名理学家、教育家(jiā)。其父朱集璜是明末(mò)的学者，清顺治(zhì)二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考(kǎo)取秀才，志于仕(shì)途。清(qīng)入关明亡遂不(bù)再求取(qǔ)功(gōng)名，居(jū)乡教授学生并潜(qián)心程朱理学(xué)主张知行并进，一时颇负盛名(míng)。康熙曾多次(cì)征(zhēng)召，然均(jūn)为先(xiān)生所拒绝。曾用(yòng)精楷手写数(shù)十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张(z社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说hāng)知行(xíng)并进(社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说jìn)，躬行实践。

　　康熙(xī)间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒(jù)地(dì)方官(guān)举荐的乡饮大宾。与徐(xú)枋、杨无咎号称“吴中(zhōng)三高士”。康熙三十(shí)七年(公元1698年(nián))染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有《删补易(yì)经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文(wén)集》、《愧(kuì)讷(nè)集》和《毋欺录(lù)》等。

朱子家训是谁写的(de)

　　是《朱子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名(míng)理(lǐ)学家朱熹所(suǒ)做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字致一，自号柏(bǎi)庐(lú)，江苏(sū)昆山人(rén)（今昆(kūn)山市），明末(mò)清(qīng)初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说其父(fù)朱集璜是(shì)明末的学者，清(qīng)顺治(zhì)二年（1645）守(shǒu)昆城抵御(yù)清军，城破，投河自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏(bǎi)庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山(shān)玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年(nián)）其父朱集(jí)璜在守昆城抵(dǐ)御清军时遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛不欲生(shēng)。

　　时其弟(dì)用(yòng)白、用锦(jǐn)尚幼，从(cóng)商(shāng)遗腹(fù)未生。

　　他上侍奉老母，下抚(fǔ)育弟(dì)妹，播迁流离，备(bèi)极艰辛。

　　待局势稍定(dìng)，才返故里(lǐ)。

　　目敬仰晋人王哀攀柏(bǎi)庐墓之义，故自号柏庐。

　　居(jū)乡(xiāng)教授学生，潜心治学(xué)，以程、朱理学为本，提倡知(zhī)行并进(jìn)，躬行实践。

　　他深感当时(shí)的教育方法，使学生难以(yǐ)学到真实(shí)的学问，故写了《辍讲(jiǎng)语》，反躬(gōng)自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数十本(běn)教材用于教学。

　　生平精神(shén)宁谧，严以律己(jǐ)，对当时愿(yuàn)和他(tā)交往的官吏、豪(háo)绅，以礼自(zì)持。

　　清(qīng)康熙十八年（1679年(nián)）他(tā)坚辞不应博学鸿儒科，后又坚(jiān)拒(jù)地(dì)方官(guān)举荐(jiàn)的(de)乡(xiāng)饮大宾。

　　康(kāng)熙三十(shí)七年染疾，临(lín)终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事业(yè)在忠孝"。

　　著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷集(jí)》、《春秋(qiū)五传(chuán)酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子(zi)家训》，流传很广。

　　自问(wèn)世以来(lái)流传甚广，被历代士大(dà)夫(fū)尊为治家之经，清(qīng)至民国年间一度(dù)成为(wèi)童蒙必读课本(běn)之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明(míng)了修(xiū)身治家之道是一篇家教名著(zhù)，通(tōng)篇意在劝人要勤俭持(chí)家安分守(shǒu)己。

　　其(qí)中"一粥一饭(fàn)，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人(rén)口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月(yuè)23日），行五十二，小名沋(yóu)郎，小(xiǎo)字(zì)季延，字(zì)元晦，一字仲(zhòng)晦，号(hào)晦庵，晚称晦(huì)翁，又称紫阳先生(shēng)、考亭(tíng)先生、沧州病叟、云(yún)谷老(lǎo)人、逆(nì)翁。

　　谥(shì)文，又称朱文公。

　　汉(hàn)族，祖籍(jí)南(nán)宋江南东路徽州(zhōu)府婺源县(xiàn)（今江西省婺源），出生于(yú)南剑州尤(yóu)溪（今属福建(jiàn)三明(míng)市(shì)）。

　　南宋著(zhù)名的理学家、思想家(jiā)、哲学家、教育家、诗人(rén)、闽学派的代表(biǎo)人物，世(shì)称(chēng)朱子(zi)，是孔子、孟(mèng)子以来(lái)最杰出的弘扬儒(rú)学的(de)大师。

教育思想

　　朱熹的长期(qī)从事讲(jiǎng)学(xué)活动，精心编撰(zhuàn)了《四(sì)书集注》等多种(zhǒng)教材，培养(yǎng)了众(zhòng)多人才。

　　他的教育思想博(bó)大(dà)精(jīng)深(shēn)，其中最(zuì)值得关注的(de)，一(yī)是论述小学和大学教育，二是(shì)关于(yú)朱子读(dú)书法。

论述教育

　　朱熹在总结前人教(jiào)育(yù)经验和自己教育(yù)实(shí)践(jiàn)的基础上，基于对人的(de)生理和心(xīn)理特征的(de)初步(bù)认识，把一个人的(de)教育分成小(xiǎo)学和大学两个既(jì)有区别又有(yǒu)联系的阶段(duàn)，并提(tí)出了两者不同的教育任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小(xiǎo)学教育(yù)阶段，其任务是培养圣(shèng)贤坯璞(pú)。

　　鉴于小学(xué)儿童智识未开，思维能力薄弱，因(yīn)此他提出小学教育的内(nèi)容是学其事，主(zhǔ)张(zhāng)儿童在日常生(shēng)活中，通(tōng)过具体行事，懂得基(jī)本(běn)的伦理(lǐ)道(dào)德规范，养(yǎng)成(chéng)一定(dìng)的行为习(xí)惯(guàn)，学习初步的文化知识技能(néng)。

　　在(zài)教育方法上，朱熹强调先入为主，及早施教；要力(lì)求形(xíng)象(xiàng)、生动(dòng)，能(néng)激发兴趣(qù)；以《须知(zhī)》、《学(xué)规》的形式培养儿童道德行(xíng)为习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以(yǐ)后大学教(jiào)育，其(qí)任务是在坯璞(pú)的基础上(shàng)再加光饰，把他们培养(yǎng)成为国家所需要(yào)的人才。

　　朱熹(xī)认(rèn)为，与重(zhòng)在教事的小学教育不同，大学(xué)教育内容的(de)重点是教理，即重(zhòng)在探(tàn)究事物之所以然。

　　对于大学(xué)教育方法(fǎ)，朱(zhū)熹一是重视(shì)自学(xué)，二是提倡(chàng)不(bù)同学术观点之间(jiān)的相互交流。

　　朱熹关于小学(xué)和大(dà)学教育(yù)的见(jiàn)解，为中国古代教育思想增添了新鲜的内容。