徐太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年(nián)，想(xiǎng)要反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别知(zhī)道这件(jiàn)事情的经过，首(shǒu)先我们必(bì)须要来了解了解徐太志到底是(shì)一个(gè)怎样(yàng)的人(rén)，徐(xú)太志的职业是歌手(shǒu)，在韩(hán)国乐(lè)坛中他算得上是名气非常大的前辈(bèi)了，并(bìng)且在徐太志的身(shēn)上(shàng)还有一(yī)种魅力是让(ràng)人莫(mò)名其妙的被吸引(yǐn)的，这种(zhǒng)特殊的(de)感(gǎn)情导致(zhì)徐(xú)太志即便已(yǐ)经(jīng)隐退(tuì)多(duō)年，大家(jiā)还是会对(duì)他印象(xiàng)深刻，既然徐(xú)太志是(shì)这么一位有(yǒu)魅力(lì)的人(rén)，那他(tā)是怎(zěn)么和恶(è)魔(mó)事件扯(chě)上(shàng)关系的呢，一(yī)说到恶(è)魔就会让(ràng)人有害怕的(de)感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上关系让人感(gǎn)到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐太(tài)志(zhì)原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太(tài)志加(jiā)入的痕(hén)迹，可惜最后乐队(duì)也(yě)都逃不过(guò)解散(sàn)成员(yuán)各奔(bēn)前(qián)程的(de)命运(yùn)，一直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕(shuò)、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩(hán)国偶像组合和流行舞(wǔ)曲的新时(shí)代，成为韩国(guó)90年代当红(hóng)歌(gē)手组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实是(shì)说(shuō)他在(zài)1994年发表过(guò)组合的(de)第(dì)三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最(zuì)少的一(yī)张，就是这张(zhāng)专辑让徐(xú)太志不再是大(dà)家口中的(de)歌手和音乐人那(nà)么简单，而变成(chéng)了最让(ràng)韩国人惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐不再是单纯的“聆(líng)听”角度而是作(zuò)为(wèi)“分析和批(pī)判(pàn)的对象”存在，他这样的歌手应该(gāi)不会有(yǒu)第(dì)二(èr)个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲(qū)传出来的，当(dāng)时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过来听，传(chuán)达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子(zi)们”专辑卡(kǎ)带分解(jiě)后，将卷筒换向反方向插(chā)进，然后用卡带录(lù)音机收听(tīng)《教室(shì)理(lǐ)念》的话就会听到(dào)“血不足”这(zhè)样(yàng)的(de)声音。尽(jǐn)管徐太志本人极力否认(rèn)，但一(yī)部分宗教(jiào)人(rén)士还是(shì)认为(wèi)这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的说法完全(quán)是没有依据(jù)的，就是三人成(chéng)虎的传言所造成大家心里一定的心(xīn)理暗(àn)示，徐太志身上确实有一种魅(mèi)力会让人(rén)莫名其妙的被他吸(xī)引，但因此就(jiù)说他是恶魔(mó)就有点太不(bù)科学的，说白了大家还是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会(huì)引起争(zhēng)议(yì)的新闻被放大都会(huì)给(gěi)当事(shì)人造成无(wú)法(fǎ)挽回的后果与(yǔ)影响，以后大家如(rú)果再碰上(shàng)一些匪夷所思的传闻，还是要多思考(kǎo)思考再决(jué)定要不要站队反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别。

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