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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是一部以记(jì)言(yán)为主的语录体散文集，主要以语录和对话文(wén)体的(de)形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审(shěn)美、道德伦(lún)理和功利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教(jiào)育、文学、哲学(xué)以及立(lì)身处世的(de)道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期(qī)孔子设(shè)坛(tán)讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟(dì)子代(dài)代传授(shòu)他的(de)言论，并逐(zhú)渐将这些口头(tóu)记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟(dì)子(zi)的言行(xíng)，因此(cǐ)称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子(zi)及其弟(dì)子(zi)的(de)言(yán)行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录(lù)孔(kǒng)子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈(tán)论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的(de)《论(lùn)语》，其(qí)内容博(bó)大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的(de)思想主要有三个既各自独立又(yòu)紧密相(xiāng)依(yī)的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内(nèi)心深处的一种真实的状态(tài)，折中(zhōng)真的极(jí)致必(bì)然是善(shàn)的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关(guān)系homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢(xì)与(yǔ)待人接(jiē)物的规(guī)范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六(liù)艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家(jiā)思想的(de)第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间(jiān)，科举开(kāi)始(shǐ)以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清(qīng)朝末年(nián)推行洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一(yī)直是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进(jìn)入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代社会(huì)所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲(qū)阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家(jiā)、教(jiào)育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还(hái)是(shì)一(yī)位古文献整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中(zhōng)华文(wén)化(huà)中的(de)核心(xīn)学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏上古文(wén)化之大成，在世时(shí)已被(bèi)誉为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被(bèi)后世统(tǒng)治者尊(zūn)为至圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这些地区又(yòu)被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担心天(tiān)地(dì)会崩(bēng)塌，自身失去(qù)依存的(de)地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心(xīn)他因为那担(dān)心而出问题(tí)的人，因(yīn)此就(jiù)去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直(zhí)在天中(zhōng)进行，干吗(ma)要(yào)担心它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是气(qì)体中发光(guāng)的气体，就算它(tā)们掉下(xià)来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它(tā)填充了四方所有(yǒu)的角落，它(tā)还往哪里塌(tā)土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的(de)：舍(shě)弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里(lǐ)为一(yī)舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿(yuàn)意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主(zhǔ)要的部(bù)分，而追求次要(yào)的(de)、枝节的。

　　比喻做(zuò)事(shì)情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下(xià)。

　　形(xíng)容非常留恋(liàn)，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对(duì)人让步(bù)或回避。

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